„Aici locuiesc musulmani”: Creștinii din Indonezia, obligați să întrerupă slujbele religioase!

• 29. August 2026

Indonezia adoră să se prezinte drept leagănul unei forme de islam considerate tolerante și „moderate”. Evenimentele din Java de Est demonstrează, încă o dată, cât de puțin valorează această imagine de sine în momentul în care creștinii încearcă să-și practice credința în mod deschis.
În urma protestelor localnicilor, o comunitate creștină a fost nevoită să suspende serviciile religioase într-o clădire pe care o achiziționase prin mijloace proprii.
În timp ce musulmanii din Europa — în ciuda construirii unui număr tot mai mare de moschei și centre islamice — se plâng frecvent că libertatea lor religioasă (însemnând aplicarea legii Sharia, sacrificarea rituală halal și altele asemenea) este îngrădită, o dispută de altă natură se desfășoară în districtul Sukalipuro din Bangil, în provincia indoneziană Java de Est. Acolo, Biserica Creștină din Java de Est (GKJW) utilizează o clădire pentru rugăciuni și servicii religioase. La 20 iulie, reprezentanți ai populației locale s-au adresat parlamentului regional din Pasuruan, solicitând o intervenție
Ceea ce este interesant aici, însă, nu este atât disputa aparentă legată de autorizații, cât argumentația pe care înșiși oponenții au prezentat-o ​​public. Aceștia susțineau că respectivul cartier nu avea un caracter creștin, ci era locuit de musulmani. Aries, liderul grupului local de cetățeni, a explicat că „nu au fost suficient de atenți” în cazul unei biserici anterioare, iar acum apăruse o alta. Locuitorii, a spus el, se opuneau existenței unei biserici într-un cartier cu populație majoritar musulmană. Mesajul se rezumă, în esență, la următorul lucru: aici locuiesc musulmani, așadar nu dorim o altă biserică.
De la toți ceilalți se așteaptă să manifeste toleranță religioasă față de islam, și totuși oponenții înșiși nu sunt dispuși să respecte alte religii.
Problema a început odată cu serviciul religios.

Totuși, clădirea nu fusese nici ocupată, nici ridicată ilegal de către comunitatea creștină; aceștia o achiziționaseră în comun, în cadrul unei licitații organizate de banca de stat BRI. Inițial, imobilul a fost închiriat, iar ulterior, acolo se organizau întâlniri de rugăciune doar o dată sau de două ori pe lună. Opoziția s-a intensificat în momentul în care creștinii au început efectiv să folosească clădirea pentru a-și practica credința. Un reprezentant al comunității a relatat că plângerile au apărut în special după slujbele religioase și după o celebrare de Paște; unii dintre cei care se opuneau au încercat să le interzică în mod explicit să se roage acolo. Pentru unii vecini musulmani, chiar și utilizarea clădirii timp de doar câteva zile pe lună era prea mult. La aceasta se adaugă un raționament aproape grotesc: unul dintre argumentele invocate împotriva lăcașului de rugăciune creștin a fost faptul că în apropiere exista deja un mic loc de rugăciune musulman.
Cu toate acestea, în Europa se construiește un număr tot mai mare de centre islamice și moschei – adesea în vecinătatea bisericilor creștine.
Totuși, în timp ce acele edificii europene deservesc în principal numeroșii imigranți musulmani, comunitatea creștină din Bangil este stabilită acolo de multă vreme.Timp de decenii, aceștia nu au avut un lăcaș de cult propriu și au fost nevoiți să folosească spații aparținând unei alte congregații protestante.
La 28 iulie, adversarii au obținut, în cele din urmă, o victorie temporară: consiliul consultativ bisericesc din Pasuruan a dispus ca GKJW să suspende, pentru moment, serviciile religioase în clădirea respectivă.
Legile alimentează intoleranța față de creștini
Deși se suspectează că disputele privind proprietatea – clădirea fiind, la urma urmei, achiziționată la licitație – constituie cauza reală a conflictului, este evident că pretinsa toleranță nu este decât o permisiune revocabilă. Acest aspect este deosebit de semnificativ într-o țară cu majoritate musulmană, mai ales având în vedere că, potrivit Coranului, scopul suprem al musulmanilor este supunerea totală a lumii față de conducerea islamică.
Legislația indoneziană facilitează și mai mult acest mecanism. Reglementările în vigoare din 2006 impun, printre altele, un număr minim de 90 de credincioși și sprijinul a 60 de locuitori din zonă pentru înființarea oficială a unui lăcaș de cult. De asemenea, sunt necesare recomandări oficiale și religioase suplimentare. Prin urmare, o mică comunitate creștină poate ajunge să depindă de bunăvoința chiar a acelei majorități musulmane care, de la bun început, nu dorește prezența bisericii respective în zonă.
Pe hârtie, Constituția Indoneziei garantează libertatea religioasă. În practică, însă, această libertate poate lua sfârșit pentru creștini în momentul în care un număr suficient de membri ai majorității musulmane se simt deranjați, iar autoritățile cedează presiunilor.

O altă relatare Report24 din luna decembrie,  despre un caz similar din Java de Vest:
musulmanii au format un lanț uman pentru a-i împiedica pe creștini să participe la o slujbă din perioada Adventului, în timp ce polițiștii au asistat pasivi. Și acel caz a vizat, în cele din urmă, aceeași chestiune: este libertatea religioasă a unei minorități cu adevărat protejată – sau doar tolerată atât timp cât majoritatea musulmană nu se simte ofensată?
Cazul de la Bangil oferă un răspuns clar în acest sens. Musulmanii din cartier își pot vizita în continuare lăcașul de rugăciune; creștinii, în schimb, nu au nici măcar permisiunea de a-și folosi propria clădire în acest scop.

Preluat si tradus de pe Report 24.news